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寒寒 13701875183
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十相自在坛城
产地：热贡 工艺：黑金 创作年份：2016 题材：坛城 绘制时间：4月 尺寸：*59*59cm 装裱：无裱 材质：织面 使用场地：办公室
作品描述
坛城，梵文叫作曼荼罗(梵名 mandala，藏名 dkyil-hkhor)，藏语称作"吉廓"。坛城作为象征宇宙世界结构的本源，是变化多样的本尊神及眷属众神聚居处的模型缩影。现在一般而言，是指将佛菩萨等尊像，或种子字、三昧耶形等，依一定方式加以配列的图样。坛城一般悬挂于家中玄关处，可起到镇宅辟邪的作用。
作品展示
十相自在图
藏语为”朗久旺丹”，是藏传佛教时轮宗的一种极具神秘力量的图符。它是由７个梵文字母加上日、月、圆圈共10个符号组成的。这种图符包含着非常复杂的辩证关系，图符中的五种颜色象征着宇宙中的五种基本元素：水、火、风、地、空。在藏地，人们将十相自在放在塔门、房门、墙壁、经书封面、岩壁等处，经常可见，以起到吉祥增上的效果，也有制成挂件，作为护身符佩戴在身上，具有装饰和辟邪的功效。
吉祥八宝
吉祥八宝即八吉祥，又称八瑞吉祥，八宝吉祥，藏语称“扎西达杰”，是藏族绘画里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画精品。大多数以壁画的形式出现，也有雕刻和塑造的立体形，这八种吉祥物的标志与佛陀或佛法息息相关。
金刚经
《金刚经》， 全称《金刚般若波罗蜜经》，一卷，印度大乘佛教般若系经典，后秦鸠摩罗什译。般若，梵语，意为智慧；波罗蜜，梵语，意为到彼岸。以金刚比喻智慧之锐利、顽强、坚固，能断一切烦恼，故名。
背面 唵 阿 哞
唐卡画完后开光时，高僧大德一般在唐卡背面佛像，口意种子字"唵阿哞"，以显现其加持之力。"唵阿哞"三种子字是三世诸佛的心髓，也是一切佛菩萨身语意的根本种子字。
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选择理由
| 收藏价值 | 宗教价值 | 文化价值 | 审美价值 |
| 唐卡是历史的瑰宝，现已被例入国家非物质文化遗产名录，得到了高度的重视和保护。同时由于颜料的珍稀、绘制周期长、工艺复杂大大增强了其珍藏价值。一幅好的作品可遇不可求，近年来唐卡已成为收藏界炙手可热的藏品。 | 唐卡的形式便于携带，其内容体现了藏传佛教的庄重、神圣、华贵，被称为“移动的佛像”。同时也是修行者积累善业，追寻心灵的平静与安宁的一个过程。 | 唐卡的内容包罗万象，它以图像的方式承载着藏族文化精髓，是藏族智慧的结晶，广泛传播了藏地的文化、历史和宗教理论。 | 唐卡绚丽的色彩、流畅的线条、严谨的结构，都充满着浓郁的高原和游牧民族风情，无疑是难得的艺术珍品。值得一提的是唐卡绘制颜料全部为天然矿物颜料，画面效果艳丽，可以保存千年而不变色。 |
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| 纯手工绘制，拒绝流水线印刷画。作品独一无二，只做有生命力的精品。 | 流水印刷画，低劣山寨手绘。以次充好等问题难以避免。 |
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| 纯天然矿植物颜料才能画出的色彩和颗粒感，千年色彩不褪，永葆绚丽。 | 采用化学颜料或喷绘，色彩呆板不自然，容易出现褪色，影响美观。 |
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| 唐卡“师傅”开脸，笔路稳重流畅。体现完美天人相，可见佛菩萨慈眉善目，赋予唐卡画像生的灵气。 | 细节决定品质，点睛之笔不到位影响整体美观，五官比例不协调，面目呆板，缺乏灵气。 |
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| 线条流畅，颜色柔和明亮，关键是细节，过渡精致，由浅入深。人物绘制严格按照度量经，舒适和谐。 | 背景过渡粗糙，主体与背景衔接不自然，没有融为一体，人物结构比例不协调。 |
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使用保养
唐卡保养
 | 1、唐卡不能放在潮湿的地方，更不能弄到水，像南方不比北方，空气比较湿润，所以应将唐卡定期的凉一下，尽量保持干燥，否则会脱色掉色。 |
