赏壶心得《从来佳壶如佳人》

    著名作家艾煊在1986年首届紫砂散文节期间曾写下这样的诗句：“抟泥铸此君，朴拙稚巧隽，碧螺浅半盏，不酒亦醉人。”一把紫砂壶，就是从实用功能而言，因其优良的材质，沏茶“既不夺香，又无熟汤气”，已有“世间茶具称之为首”之美誉。所以古往今来，嗜茶的人十有八九象朋友一样钟情于紫砂壶的。但在文化人、鉴赏家以及骚人墨客文士中只聚珍成癖者的眼中，紫砂壶尤其是历代名匠制作的精品，早已从品茗的用具而提升为高雅珍贵的玩器，充满文化蕴味的艺术品了。寸柄之壶，盈握之杯，“珍若珙璧，贵比流黄，价埒金玉”，爱不释手二引为知己。

    说起赏壶，已故著名中国工艺美术大师顾景洲先生在《简谈紫砂陶艺鉴赏》一文中精辟的论述：“抽象地说，紫砂陶艺审美可总结为：‘形、神、气、态’四个字，形即形式之美，是作品的外轮廓，也就是具象的辟面相；神，即神韵，一种能令人意会体验出精神美的韵味；气即气质，陶艺所内涵的和谐协调色泽本质之美；态即形态，作品的高、低、肥、瘦、刚、柔、方、圆的各种姿态。从这几个方面贯通一气才是意见真正完美的好作品。”对此，我们的理解是我们可以把紫砂壶当作一个人，一个有血有肉有情有趣有灵的人。这并不违背顾老的原意。据说顾老生前辅导学生时“常把茶壶拟人化，说壶是有灵性的，也是作者本身的体现。”无独有偶，日本有位自称“嗜壶成癖”的奥兰田在其所著《茗壶图录》中也把紫砂壶比作人：“温润如君子者有之，豪迈如丈夫者有之，风流如诗客，丽娴如佳人，葆光如隐士，潇洒如少年，短小如侏儒，朴纳如仁人，飘逸如仙子，廉洁如高士，脱尘如衲子这有之。”他还把说辑录的茶壶一一都取了个人的名字：梁园遗老、萧山市隐、凌波仙子、独乐园丁、儒雅宗白、浴后妃子、风流宰相、红颜少年，铁石丈夫、断肠小妇，。。。。。。。。等等不一而足。昔日苏东坡有诗句云：“从来佳茗似佳人”，而进我谓：“从来佳壶似佳人”。

    现在再回过来说赏壶，如果我们看“砂壶如人”，则顾老说的“形、神、气、态”是不是可以这样理解：‘形、态’即是一个人的外在美，即身材体态是否匀称、穿着打扮是否得体、眼耳鼻嘴是否比例合度。当然就是这一点，也是“情人眼里出西施”，有人专爱简练、有人偏爱繁复、有人慕尚精巧、有人钟情象真、有人执着古典的传统美、有人追求抽象的现代意识。。。。。。。。。，好在紫砂壶造型林林总总，千姿百态。所谓“方非一式，圆不一相”，就象众多的靓女俊男，可以任人挑选，有人偏好朴质文静的“光货”，有人喜爱生机盎然的“活货”，有人对精巧绝伦的“筋囊”情有独钟，更有人对时髦前卫的现代紫砂造型心神往。。。。。。而紫砂壶的“神、气”则是一个人的气质、风度、神韵、修养。自晚清已来，文人雅士参与紫砂壶的创作，并将其爱好、气质、秉性、追求都注入紫砂艺术中。所谓“艳花赠美人，良剑赠英雄，精壶赠文士”“一杯清茗，可沁诗脾”。紫砂壶是文人的知己，雅士的挚友，并将其一腔才思倾注于紫砂壶巧妙构思的造型，贴切雅致、切壶切茗切情的壶名和壶铭上，特别是集金石、篆刻、书画、诗词于一身的壶面陶刻装饰，大大提升了紫砂壶的文化品位，这就恰如一个人，不仅外表朴雅端庄，素面素心，而且饱读诗书，满腹经纶、涵养德操、琴棋书画无所不能，形成了砂壶温文儒雅的书卷气和文质彬彬的气质风度，这是我们在赏壶时尤其要注意的。

    先说壶名，就象父母给自己的孩子取名往往寄托着无限情怀，一片希望，好的壶名能让人读出一首诗，领略一片情。已故艺人朱可心生前设计的梅花壶，以“心”形为体，象征作者一片丹心，以苍劲挺拔的梅干为嘴，把嫩枝延伸到壶身，绽开朵朵梅花。花分正、背、偏、侧，或含蓄或怒放，千姿百态，确是“花货”的经典之作。艺人为壶取名“报春”，使人联想到“傲干奇枝斗霜雪，一树独先天下春”和“俏也不争春，只包春来报”的诗句意境，不禁使人心胸一阔，其他如以笔造型的壶取名      “高风亮节”，形如古井的壶取名“思源”；一种高把提梁壶而名曰“东坡提梁壶”，使人联想这位大诗人的“松风竹炉，提壶相呼”的佳句和“瓦缶胜金玉，村茶胜国酒”的闲情逸趣。

    再读壶铭。紫砂壶上的铭文，象一个人的“文凭”，直接可以读出砂壶及作者的品位、学识、才气。一段好的铭文或妙趣横生，或发人深思，甚至可以让人感悟生活哲理，体会世事沧桑。切壶切铭切情的铭文，再由陶刻家挥洒传神的刻刀。镌壶面真是天划神缕，妙不可言！

    曼生壶的铭文向来为人称道，它极富文学价值、文切意远，简约生动，典雅隽永，且由于他又是一文书画家和金石家，因此曼生壶上的铭文是完美的书画篆刻艺术品。论其内容，有的有座右铭风格，如取名《却月》的壶上的铭文为：月满则亏，置之座右，以为我规”；有的饱含人生哲理，如“方壶”壶铭：“内清明，外直方，吾与尔皆藏。”有的如神机玄语，如《斗笠》壶上的铭文：“笠荫喝，茶去渴，是二是一，我佛无说”又晚清人梅调鼎的一则册铭文，让你感情历史变幻的沧桑。晚清艺人韵石，依据秦时张良派刺客在博望沙刺杀秦始皇所用之武器铁椎制成“博浪椎壶”，梅调鼎为其题铭云“铁为之，沙抟之，彼一时，此一时”。意思是说，原来是铁制的杀人武器，现在由紫砂抟制成品茗用的茶壶，“化干戈为玉帛”，使人感到“此一时，彼一时”的变幻莫测！紫砂壶的文学品位，即它的“神气”，也反映了艺人、作者的文化艺术素养。清代壶艺大师陈鸣远，不仅壶艺高超，“千奇万状信手出”，“陈生陈生今绝论”；而且广泛交游文化人“书法有晋唐风格”，当他在壶上刻下了铭文：“汲甘泉，沦芳茗，孔颜之乐在瓢饮”等句时，当时的文化人亦不得不承认“鸣远吐属亦不俗。”可见历史上壶艺大家不仅制作技艺高人一筹，而且在书画、诗词等方面都有极高的造诣。当代壶艺泰斗顾景洲先生一生好学不倦，博览群书，有娴熟的文学功底，于书法、绘画、金石、篆刻、考古都有钻研心得，终于成为紫砂一代宗师。在世纪之交我们更寄希望于新一代紫砂艺人，“青出于蓝胜于蓝”，创造出更多的无愧于时代的壶艺精品，培育出更更多的“紫苑佳人”！

《壶缘轩》