紫砂学院
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时间：2014-05-04 来源：紫砂之家
在今天的和谐社会中，紫砂文化需要继承发展，紫砂艺术需要创新，创新需要善意的批评，也就是艺术批判。艺术批判使创新发展方向有所启示，而不是盲目的鼓掌、歌颂或全盘否定。
前段时间，紫砂热潮中出现了一股“太极文化”热。阴阳太极是中国传统文化中最深奥、最富神秘色彩的一章。紫砂壶中体现阴阳太极无可厚非，但新的艺术形式中需要真实的内涵和艺术家的切身感受，而不是一,种肤浅庸俗的利用、一窝风的一拥而上的炒作，这样对于我们的传统文化是一种伤害。幸而在这股热潮中我们也看到了一股清流，在第八届全国陶瓷艺术与设计创新评比中得到了铜奖的由徐立、史小明合作的“红与黑系列——太极壶”，犹如爆热的夏天滴在脸上的一滴雨，让我们有些许欣慰。
其实，当一件艺术品问世，它就必然会受到大众的欣赏与评价，好与坏、美与丑，仁者见仁，智者见智。但是，并不是一个直观的评价就可以称得上艺术批评。真正的艺术批评应该有明确的价值观，能够独立提出自身鲜明的观点，并且有着中肯而客观的立场。
作品：天地人
相对于文学、影视领域来讲，紫砂行业刚起步发展而且圈子较小，很多时候对于某件作品的真正评判，可能出现于艺术家之间的私下交流，呈现在媒体等公开介质的评价非常少。这与这个行业的文化氛围有一定关系。
中国艺术研究院紫砂堵教授认为，好的艺术批评要有客观的立场，并且用准确的文字表述明白。但是，艺术批评同时也是一件主观性很强的文化事件，同样的 一件作品，不同的眼光来看会有不同的评判标准。即使如泰斗级人物顾景舟，人们对他的作品也不全都赞同。因此，艺术批评还要有敬畏和谨慎的态度。
任何艺术的批评都不能一概而论，要针对具体的艺术形态来观察、欣赏、分析它的好坏，因为每一种艺术品的创作都有它自己的个性或是属性与规律性。比如对于宜兴紫砂壶来讲，无论是评论、歌颂、批评等哪种形式，首先都要针对紫砂壶的特点来进行。紫砂壶与紫砂艺术的评论同宗不同类。它们都属于紫砂大范畴，但是不同类，因为壶有着典型的个性，有历史形成的固化形态;紫砂艺术则有着相当大的广泛性，也因此，关于紫砂的艺术批评一定要把这个切入点搞准确。围绕紫砂壶这个概念进行艺术批评，有三个根本性的问题要把握，第一，五色土有它的天然道本性，其双气孔结构是任何陶 瓷器皿都不具有的。第二，紫砂壶有它的德品性。主要表现在两个方面，一是欣赏价值，另一个是实用价值。第三，要看五色土的双气孔特性是否运用得当，而不应 该仅停留在外表是否光滑、光亮度是否很强、声音是否很脆，如果用这些来评论紫砂壶的好坏，切入点就错了。刘培金同时也指出，批评都有主观想象的因素，任 何艺术批评都因为评价者的审美、价值体系不同而存在差异，这就决定了艺术批评中一定会存在批评与反批评。从评价者的角度来讲，要把握角度和分寸，尽可能客 观;从被评价者的角度来讲，也应该根据自己的个性对批评有取有舍。不能认为批评都是对的，不改都是错的。从这一点来讲，艺术批评应该各抒己见，各取所需， 才能使艺术走上发展的正常路子。
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