客观理性话“代工”

　　随着社会各界对紫砂的空前关注，人们从专业人士的分析讲解中对有关紫砂陶瓷原料的基本常识有了理性认识。很多紫砂爱好者希望更多地了解紫砂艺术形成 和发展的历史背景以及未来的发展趋势。为此，《中国紫砂周刊》记者就有关话题采访了中国艺术研究院紫砂艺术教授堵江华，相关专题将陆续刊登。

　　记者： 目前紫砂行业里依然有一些人们关心的问题，比如“代工” 现象经常在网络上引起人们的议论。您怎么看待这些问题?

　　堵江华：6月21日《宜兴日报》上刊登了陶艺大师何道洪的文章《把紫砂品牌做得更好》。文中说道：“我从艺紫砂52个春秋，可以拿自己的人格向社会 保证，从未代工一把壶、一只碟，从前没有，今后也不会有，凭借良心和艺德专注紫砂。”宜兴陶瓷行业协会会长史俊棠也表示：“希望有更多的紫砂艺人在紫砂的 天地里默默耕耘，‘不假良史之辞，不托飞驰之势，而让名声自传于后’，也希望有像何道洪这样的紫砂艺人能站出来，向社会公开承诺，取信于民，重建信任，让 宜兴紫砂一如既往地被人们所喜爱。”从他们两位业内师长的言语中确实可以感觉到“代工”问题应该引起大家的思考。

　　实际上，“代工”这个词存在于诸多行业，史俊棠会长也表示：“市场经济下，追名逐利之风渗透各行各业时，宜兴紫砂也难以独善其身。”

　　必须指出的是，一些作者为了追求利益利用自己的“名气”也就是利用市场对自己的信任，雇佣他人扩大自己的“产量”，同时又隐瞒真实情况，以抬高“作品”的价格欺骗市场的行为，一定会受到社会的抛弃。

　　记者：既然紫砂行业的“代工” 现象客观存在，甚至有关媒体及网间传闻部分大师名家也存在“代工”行为，使得紫砂市场鱼龙混杂，作为紫砂爱好者应该如何面对呢?

　　堵江华：紫砂作品中有艺术创作作品和日用工艺品之分。

　　艺术作品所包含的价值的主要构成部分是艺术家自身的艺术思想和艺术创造，如果是“代工”产品就不是艺术家自己的劳动，就不具备艺术品的属性，也就不称其为艺术品，价值评判也就不能以艺术作品来看待。

　　普通的归类于日用工艺品的紫砂作品，衡量它的价值时主要注重作品的用料、造型、工艺、烧成等方面，看作品能否融实用、欣赏、把玩为一体。有些紫砂爱 好者选壶时愿意只看作品不看印章，也就是只看作品的品质而不论作者是谁，这就比较适合于日用紫砂壶的选择。相对于这类产品，不在意作者是谁，是否“代工” 也就关系不大了。因为既然归类于日用产品，它的印章更相当于其他行业产品的厂家字号或标识。

　　宜兴紫砂工艺厂在改制前尤其是改革开放前的产品，在相当一段时间里都是统一用的“中国宜兴”印章。那个时期，国营紫砂厂接到了生产任务或出口订单， 如果厂内不能完成生产任务就把部分数量的订单安排给厂外乡下的制壶艺人按产品要求制作完成，也用“中国宜兴”印章——这其实也是另一种意义的“代工”。

　　“代工”现在几乎是任何行业，上至尖端高科技产品下至最普通的日用产品，包括国际国内最著名、最高端的品牌都在普遍采用的生产模式。现在一些发达的 工业园区也有很多工厂以“代工”的方式存在。如果以后紫砂行业也能出现规模企业采用先进的生产管理模式用于实用紫砂制品的生产，相信对紫砂日用工艺品市场 的发展会有积极的影响。

　　具体到目前的紫砂业内，我之所以说要客观理性地看待“代工”，因为如果“代工”不是以恶意渔利为目的，我们还是应该区别认识的。老一辈大师社会交往 宽泛，一生中有无数各类朋友，有朋友就有往来，有往来就会有应酬。但做壶毕竟不是写字画画可以一挥而就，应酬多了自然就难以应酬，但有些无奈的应酬又不能 不应，甚至在被要求下“被代工”，由子女或徒弟协助完成作品以应付应酬——相信从艺数十年的大师多数会遇到这样的处境。这种“代工”与渔利无关，还是应该理解的。

　　作为紫砂爱好者在选择紫砂壶时，可以先考虑一下自己买壶的用途。如果只是当做一件日用茶具时，只要从作品的工艺性和实用性来做鉴别，通 常是看作品的用料是否恰当、造型是否满意、制作工艺是否精到、烧成火候是否合适、使用把玩是否得心应手等，不必太在意作者是谁，也就不会受“代工”之扰 了;如果要选择一件既实用又作为艺术收藏的作品，那在注重作品的工艺性、实用性的同时，作品所包含的艺术创造和作者的综合信息就更为重要了，包括作者自身 的艺术素养、造诣以及作者创作此件作品的主观思想乃至作者的艺德品格和社会影响——或者说，此件作品是否“代工”或该作者平时是否乐于“代工”就是你评判 此件作品价值的重要因素了。