紫砂学院
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时间：2014-11-26 来源：紫砂之家
统观中国陶瓷器中的铭文，其功能主要有二：一是表明制作的年代、地点、作者等;二是用其作为装饰陶瓷的一种手段。中国历史上的陶瓷品类很多，有彩陶、黑陶、红釉陶、长沙陶、青瓷、辽瓷、彩绘瓷、磁州窑瓷、唐三彩、紫砂等等。但常以陶瓷铭文作为装饰陶瓷手段的，主要有三家：一是唐代湖南长沙窑;二是宋元时期磁州窑瓷;三是盛于明清时期宜兴紫砂器。
明清时崛起的宜兴紫砂窑铭文，与唐代长沙窑、宋元磁州窑一样，是非官办的民窑。铭文也常常作为其重要的装饰手法之一，但与前两家不同的是紫砂器物上题写铭文，不是由匠人推动，而是由于一大批文人直接或间接参与而兴盛。
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与长沙窑与磁州窑的制作工艺不同，紫砂器为无釉陶，素面素心，在紫砂坯胎上镌刻铭文只需以刀代笔就可，文人参与十分方便。且撰写铭文，可以记事、寓意、言志、寄情、赋诗、填词，许多文人墨客都乐于此道。宋代以后的文人诗赋中，赞美紫砂茶具的特别多：如元代蔡司玷《霁园丛话》云：“余于白下获一紫砂罐，底有‘且吃茶清隐’草书五字，知为孙高士(即元代名隐孙道明)遗物，每以泡茶，古雅绝伦。”明代文震亨《长物志》云：“茶壶以砂壶为上，盖既不夺香，又无熟汤气。”清代李渔《杂说》中云：“茗注莫妙于砂、壶之精者莫过于阳羡，是人皆知矣。”文人雅士、高官隐贤品茶，并参与制壶、定壶的同时，也给紫砂茶具注入丰厚的文化内涵。
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