紫砂学院
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时间：2015-02-10 来源：紫砂之家
由于紫砂器流传的时间并不是太长，考古掘客出土物又少少，各大博物馆的旧藏品也是很有限，绝大多数作品是由民间一代一代传下来的，因此可供判定参考的标准器并不多。
紫砂壶的时代气势派头特色，与其他门类的工艺美术作品是相通的，真正属于艺术条理的作品绝少匠气，可谓时代代价与艺术代价并存。历代紫砂大家们将可塑性极好的砂料随心所欲地捏塑出种种造型，别开生面，造出属于各自差别艺术气势派头的佳品。名家所制茗壶高矮的比例、线条的转折都恰到利益，少一点就平庸，多一分则俗气，线条弧度有时完全是靠大家的感觉去控制。这种感觉来源于他们的艺术修养和长期的实践经验。
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虽然，同一时期的名家也可以制作出气势派头完全差别的作品，可从其本质看，其笔法或刀法仍然具有他的一贯气势派头。由此看来，判定传世的紫砂名家作品，特别是明、清两代流传下来的紫砂壶，首先要了解这些名家所处时代的气息与烙印，综合考查作者一贯的制作气势派头。而近现代的伪作多数技能精到，但韵味不敷。壶的神韵是艺术生命所在，这是只能感悟却难以言喻的境界。正如书画大家齐白石所说：“学我者死，似我者生。”所以差别名家的气势派头与气韵是我们辨别紫砂壶的重要依据之一。
紫砂艺人制作紫砂壶的最后一道工序，就是在壶底或在壶盖、柄下端钤盖图章，或是用刀直接刻款。由于印章质料结实，名人印章一般可以沿用多年，甚至终生都在使用，应该说印章款的辨别是判断作者的直接依据。但是，制壶名家身后，其家人或门徒仍继承使用茶艺表演其遗存印章者也不乏其人，更况且仿制得惟妙惟肖的名人印章和仿制名家砂壶是同步而生的，对付这种高水平的仿品，稍有疏忽，就容易出现判断上的失误。印章的真伪虽然重要，但切不可仅以印章对否就下结论，还必须结相助品整体的气势派头综合判断。
在紫砂壶外貌起装饰作用的文字包罗款识和铭刻，可以用许多技法来完成，如刻、印、划等，它们包罗着它产生的年代、制作者、使用者等方面的许多信息，这是断代认识上应当借鉴的依据之一。差别的时代，刻款的部位和要领也不尽相同。在书体的使用上，明代都为楷书，清代早期楷、篆并用，后期以篆书为主，亦可作为辨别之要。
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