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时间：2015-03-12 来源：紫砂之家
皓月供奉，有一次问赵州禅师道：
“普天之下，所有的善知识，是不是都已证得涅槃解脱了？”
赵州：“大德问的是果上涅槃？还是因中涅槃？”
皓月：“果上涅槃。”
赵州：“天下的善知识未证。”
皓月：“为什么未证？”
赵州：“功未齐于诸圣。”
皓月：“功未齐于诸圣，为何称为善知识？”
赵州：“明心见性，悟入佛之知见，亦得名为善知识。”
皓月：“未审功齐何道，才名为证大涅槃。”
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赵州禅师说偈道：
“摩诃般若照，涅槃解脱法；
欲识功齐处，此名常寂光。”
皓月：“果上三德涅槃已蒙开示，如何是因中涅槃？”
赵州：“大德是也。”
学佛的人，未见法性之前，不能离去善知识，因为佛陀曾说，亲近善知识是证悟法性必备的条件之一。末法时代，欲求全德(果上涅槃)的善知识确实不易，如于佛法的行解，弘法的热诚，只要有一分胜过自己，都可亲近。更重要的是对所亲近的善知识，必须随顺恭敬，经上说：“若彼于师，住嫌恨心、坚恶心，或恚恼心，能得功德，无有是处。”
经上也说：“如有八分之一的功德，也可以亲近。”因为正在修持因中涅槃者，即具少分功德，亦可名为善知识，所以赵州明示皓月：因中涅槃，即你(大德)就是！
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