紫砂印章三两事

时间：2016-09-02 来源：紫砂之家

　　紫砂壶是饮茶用具之首，用其泡出的茶格外清香，深受众人所追捧。尤其是名家大师的作品往往是一壶难求，在拍卖市场的行情也是很高，正所谓“人间珠宝何足取，宜兴紫砂最要得”。而手工制造的紫砂壶作者多会用印记来表明制作者，与历史上其他的陶瓷艺术品有所不同。

　　印章款识是指在紫砂壶生胚上施加印文，表明紫砂壶的制作者，与中国古代书画艺术十分相似。早期紫砂作为民间工艺，作品上并不留有作者名款，南京出土的嘉靖年间司礼太监吴经墓中的紫砂提梁壶就无名款。印款是作者的署名，也是紫砂壶不可或缺的艺术装饰。制壶高手的印章，一般是篆刻名家所刻，如陈曼生为杨彭年制印，吴大徽为黄玉麟刻印，潘稚亮为王寅春，裴石民制印等。一般艺人请刻章艺人制印，所以，紫砂壶上印章水平也有很大差异，在一定程度上也会影响其收藏品价值。

　　印章有圆形，半圆形，椭圆形，长方形，正方形，葫芦形，瓦当形，自然形等；款识字体有楷书，小篆，隶书等;款识的内容有制作者，定制者，监制者，纪年，斋名，室名等。清末至民国时，更有图案化的印记和工厂，商号印款。印记一般印在壶底部，壶盖，壶把处。

范其华作品：《天外来客》

　　而这些紫砂壶款识的表现手法有两种，即刻款与印记款。所谓刻款，即用竹质或金属制刀具镌刻的款识；所谓印记，则是用印章篆刻或图记、图案表现的款识。明代周高起所著《阳羡茗壶系》记载：“镌壶款识，即时大彬初请能书者落墨，用竹刀划之或以印记。”可见印款方法自明代起就有使用。刻划款识，由于使用竹或金属等不同工具和刀法不同，由此也产生了不同的款识效果。一种为等线体，每字的笔划粗细基本相同，有类似同圆珠笔书写的效果。另一种为颇具书法效果的楷书或行书体款识，但以后者为多。

　　到了清代，刻名款和印章款共存，但使用印章款的比较普遍，文人雅士撰铭则用刻款。用刻款要求字迹具备一定的书法基础，一般工匠很难达到。而且可宽的速度还不能适应批量生产的要求，因此刻款逐渐被印款所取代。

　　总之，紫砂陶刻艺术不但注重形式、内容及手法上的技巧，最主要的是作者的文学素养、书画功力以及人格气质整体的表现。因为表现形质的笔法、技法、章法只是手段，而写神才是艺术的本质，也是艺术表现水平的重要标准。所以，一把茗壶配上得体的陶刻书画装饰，便为好的艺术作品。闲暇之余，沏上香茗，品茗赏壶，涤滤烦忧。当余甘留舌之时，体会铭文刻画的意境，当能理解文人雅士对茶道的钟情、紫砂壶的珍爱及陶刻艺术的颂赞。

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