“园无石不秀，厅无石不华，居无石不安，斋无石不雅”，而“太湖石”中国古代著名的四大奇石之一。
中国人对艺术品的需求，首推瓷器和字画，然后是金银器、玉石、文玩、油画，雕塑等，而观赏石也是是其中的一种。太湖石属于石灰岩，各地均产，历史上尤以产于苏州太湖洞庭山周边山上和水中的为佳，开发最早，名声最大，佳者多具有瘦皱漏透之姿，自唐代以来一直是园林置石的首选，也作厅堂案几供石之选。太湖石的形成可追溯至百万年前。彼时的太湖地区还是个海湾，后逐渐变为内陆湖泊，湖底石灰岩在很长一段时间内受到水波冲击和湖水溶蚀，因而兼有曲折圆润、重峦叠嶂之态，呈现出“瘦、皱、漏、透”特征，太湖石自古以来都颇受文雅之士喜爱。特别是到了唐宋时期，随着经济社会发展，赏石文化日益昌盛，太湖石逐渐成为石中顶流，赏玩太湖石成为一种潮流，不少名家留下诗词赞颂，成为书房案头必不可少之物。古时皇家园林、私家园林中，太湖石是必不可少的一景，今时去园林玩，也可以欣赏到，移步换景，不得不折服于中式审美。除了熟知的米芾拜石，历史上还有许多关于藏石的趣事。据《清异录》载，早在东汉和魏晋南北朝时期，就有人开始赏玩“太湖石”。如东汉巨富、大将军梁冀的梁园、东晋顾辟疆的私人庭院中都置有大量奇峰异石。南朝建康同泰寺前有三块风景石，当时曾被朝廷赐以三品职衔，俗称“三品石”。至隋唐时，玩石、赏石之风更是十分盛行，当时就流行着：“园无石不秀、斋无石不雅”的说法。
▲点图可购买「幽梦含香」
曾在唐文宗李昂、唐武宗李炎手下担任宰相的李德裕、牛僧儒就是其中的佼佼者。白居易曾到牛僧儒的府邸归仁里和南郭的别墅赏石，并写下了著名的《太湖石记》。文中提到了牛僧儒日日“与石为伍”，甚至到了“待之如宾友，亲之如贤哲，置之如宝石，爱之如儿孙”的地步，因而被人称之为我国赏玩“太湖石”的第一人！当时一些达官贵人，除将一些体形较大的太湖石用于垒筑假山外，还特别选取一些“小而奇者”，作为案头清供。同时还以诗文颂之，从而使我国独有的“赏石文化”更具有人文的色彩。所谓“无石不成园”，人们在修建园林庭院时，也会在园中以石置景，一来做装饰，二来固风水。在过去，太湖石被称为贡石，是皇家园林的造景石材，后来也只有大富大贵的人家才有条件摆放太湖石，现在才得以有机会进入寻常百姓的家中。
▲点图可购买「拱桥」
这是淳朴的期望，也是直接的寓意。因为“石”谐音“时”，所以太湖石有期待时来运转的寓意。在过去，太湖石被称为贡石，是皇家园林的造景石材，后来也只有大富大贵的人家才有条件摆放太湖石，现在才得以有机会进入寻常百姓的家中。“石不能言最可人”。山在周易中为艮，艮属性为土，土在人体中为后天之本，无形之中与人亲近，对人滋养。 
▲点图可购买
中国自古有摆镇宅石的传统，石头是天然之物，饱受日月之精华，具有相当强的能量。往往放一块有气势的太湖石当靠山。石头同时具有土、金两种五行的力量，尤以土的五行最强，能有效地化解很多煞气。避免周边环境给人带来的祸患，还能吸收家居环境中邪煞的负能量，起到驱邪、扶正的作用。
在过去，只有大富大贵的人家才有条件摆放太湖石，现在才得以有机会进入寻常百姓的家中，很多人选择摆放太湖石，是因为它是富贵的象征。太湖石作为不可再生资源，因其具有天然性、不可复制性，每块太湖石具有自己的特点，近年来价格一路上涨，为收藏升值、投资理财的良好渠道。
清 太湖石立峰带三层座
成交价： 
575.00万
拍卖公司： 北京翰海（北京）
拍卖日期：2015-06-27
清 汉白玉刻卷草纹石座连太湖石立峰
成交价： 494.50万
太湖石在风水学中被认为是一种具有独特能量的天然石材，其摆放位置和方式都会影响到居家或工作环境的气场和运势。以下是一些关于太湖石摆放风水的注意事项：
位置选择：太湖石最好摆放在家中的吉位，能够吸纳四面八方的财气，也可以放在庭院或花园的中间，有助于吸纳自然之气，增添生气。避免煞气：在摆放太湖石时，要避免将其放在煞气较重的地方，如厕所、厨房等。这些地方的气场较为污浊，可能会对太湖石的正能量产生负面影响。
▲点图可购买 晓雾山横
与其他物品的搭配：太湖石可以与绿植、水景等搭配摆放，形成宜人的景观，有助于提升家居的整体气场。同时，也可以与一些具有吉祥寓意的摆件或画作相搭配，共同营造出一个和谐、吉祥的居住环境。需要注意的是，风水学虽然有其独特的理论体系和实践经验，但并非万能之术。在摆放太湖石时，应结合个人的实际情况和喜好，以美观、舒适、和谐为原则，同时，也要保持家居的整洁和通风，确保太湖石能够发挥其最佳的风水效果。
575.00万
.jpg)
.jpg)
