紫砂界的“葛军”现象

　　当代紫砂创新的代表性人物，首推拥有“中国陶瓷设计艺术大师”、“江苏省工艺美术大师”等众多头衔、称号的葛军，并由此形成一种“葛军现象”。

　　《中国陶瓷》增刊·紫砂版《中国紫砂》，是紫砂业界有影响的刊物，2012年第3期封面人物，即为葛军。

　　封面上的葛军，身着灰绿色圆领体恤、藏青色牛仔裤，右手握一部手机，左手带一块玫瑰金表，站立在青青草木丛中;时尚的光头，配一部浓密的短髯胡髭，弯曲浓眉下是细长的双眸，目光低沉(或曰深沉)地凝视着侧前方，背景为一片朦胧淡雅的绿树，休闲随性之中流露着欣然自信。

　　仅从形象上看，此葛军就很有大师的“范儿”，虽说是为了取景而摆造型，形象上有些刻意。这也许就是新派大师与传统大师的区别吧。

　　按照有关资料的介绍，多年来，葛军在创作贺岁壶的同时，还运用现代创意，设计出20多款纪念壶、礼品壶以及纯艺术性陶艺作品。这些作品在造型、色彩、材料、装饰以及文化配置和市场开拓上取得了重大突破，给现代紫砂陶艺带来一股热呼呼的活力，带动了紫砂行业观念的更新和产业的发展，被业内人士誉为“葛军现象”。

　　2005年，是中国人民解放军授衔50周年。为纪念新中国这一重要历史时刻，葛军以长城烽火台为整体造型、56块古城墙砖相连围成壶身，经过10个月精心设计制作，并由中国百名将军亲手签名，制作了一套“将军壶”紫砂陶艺作品。

　　“将军壶”的创新之处主要体现在两个方面：一是表现性成份的扩大，被“惊动”的100将军以一种全新的资质和文化身份及其文化符号方式，成为创意元素，赋予作品以情感的深沉和文化的厚重，其持久的市场关注度是很能说明问题的;二是原创性维权方式的创新，100位将军的签名成为不可复制的文化标识，因而出现在市场上的仿制品虽多，但至今无一有此标识。

　　2008年，葛军运用在全国征集到的中国书法家协会会员的2008个“福”字，创作了“福”壶系列，其运作方式和规模脱胎于“将军壶”。有人为之感叹：从作品设计到全方位的策划，葛军在紫砂文化运作和市场开发上取得了有目共睹的历史性突破!

　　房暗星在《中国紫砂壶收藏指南》一书中，更给予葛军“划时代”的评价：

　　葛军“轮回”组壶的问世，突破了宜兴紫砂壶造型的传统理念，及其传统的三大造型模式，它标志着紫砂壶造型已迈进了陶艺新领域，具有划时代的意义。他的作品既保留了陶瓷传统的内在韵味，又具有浓郁的现代艺术，由此形成了葛军自己的艺术风格。

将军壶

　　他革新紫砂色彩装饰的“色饰法”，成了葛军独门技法;他传播紫砂艺术作品的“市场经”，成了葛军特有现象。

　　有人还总结出辨证之论：葛军作品将传统文化融入现代造型中，中国人认为它很现代，外国人认为它很中国。

　　创新，使葛军先后获得20多项国家级金奖，在紫砂界成为金牌的大赢家。

　　葛军的紫砂作品真的达到了“化时代”的高度?让我们举其作品为证。

　　“将军壶”，以长城烽火台为整体造型、56块古城墙砖相连围成壶身，造型恰当，寓意鲜明。但设若没有壶身上100位将军签名字迹，制作这一水准的方器，对宜兴众多行家里手可谓易如反掌。

　　“金钱豹”套壶，获中国工艺美术精品展“爱涛杯”一等奖、第一届全国陶瓷艺术与设计展览和评比优秀奖。其造型，具象与抽象结合，“色饰法”运用娴熟，紫砂“伏豹”色彩斑斓，猝然睹之，定然眼前一亮。然而，久视之下，始觉此物仅为一表皮花纹斑斓之陶艺作品尔!鉴之不见紫玉金砂自然色泽之美，用之“动物凶猛”不入“茶禅一味”修性养颐之清境，琉璃、瓷釉之材质皆可为之，而大可不必以紫砂作品论处。

　　葛军紫砂作品图谱中亦有上佳之作，诸如“汉风系列”、“怀旧系列”，古风悠韵，历历可览、可慕，缘何如此?施之现代技法、语境，而趋于传统、经典。

　　至于葛军新近隆重推出的“竹林七贤”，纯属想当然之作。

　　“竹林七贤”，名士风采尽在“高标士林，隐遁林泉”，创造于艺术作品，自当抒其旷达、逸兴，《诗经》所谓“瞻彼其奥，绿竹猗猗”是也。而葛军之“竹林七贤”，壶底厚实圆盘，益增其重负;壶上竹节横逸斜出，岂是名士清风操节?

　　至于嵇康，虽以傲骨名世，更以才情传世。葛君有知，此“中散大夫”最具代表性的风采，非其傲骨，乃临刑前一曲“广陵散”，“手挥五弦，目送飞鸿”，旷世神采，千古邈远，又岂是一“傲然”所能概论?

　　古来评骘无尽言。紫砂业内有人就曾这样评价：葛军紫砂作品取法现代艺术造型，是色彩化的创新，烧得和陶瓷一样。由此观之，葛军等人对紫砂传统的挑战与革新，目前还处在一个引发争议的探索阶段。

　　葛军在本期《中国紫砂》撰文说：“在某种意义上，领受了‘大师’的荣誉称号，首先是承载了一份责任，这份责任小则为行业、为地方，大则为文化、为民族、为历史。一句话，大师之‘大’，不在名头之大、作品的价格之大，而在于心胸之大、风范之大，创造力之大，贡献之大。”

　　何以为“大”?老子《道德经》有曰：“大曰逝，逝曰远，远曰返”。“返”者——返璞归真也。

　　有人称葛军是“一个把名字扔进紫砂里的人”。倘若紫砂有知，喜也?忧也?