《宜兴紫砂通鉴》谈紫砂壶真假

　　世上的事、有真、就有假，有好、就有差，紫砂壶也一样，谁都知道有好有差，但就是没办法去辨别那个好与差，于是，消费者只好一会儿追职称，一会追老壶，一会儿追故事，一会儿追概念，追到那，水深到那，结果是追得满天浮云，尽是鬼话。老话说，连好坏都不分了，还能好到那呢。

　　吴国祥说，宜兴紫砂已经传承上千年，紫砂能够传到今天，历史上不可能说紫砂真的没有好坏之分，实际上古人早有了鉴别紫砂壶好坏的最科学、最简单、最有效的方法。

　　明朝周高起说：“砂壶;有晶光者，最为上乘，有润光者，上乘也，和尚光者，最为贼相”。短短二、三十个字，概括的精妙绝伦。其实，很多人看到过这个方法，也许是不懂其中的道理，也许是不理解这句话的意思，也许是走马观花没有留意，把这个好方法给埋没了。我们先来把这句话的意思解释一下，紫砂壶古称砂壶，有晶体光点的紫砂壶，是最好最好的紫砂壶，有润泽之光的，是很好的紫砂壶。

　　和尚光，就是象和尚的脑袋油光锃亮的光，这里的“贼”是指盗贼的身份，下贱、不值钱。最为贼相就是最差最差的品相。理解了这句话的意思后，对于能够相信这句话的人来说，只要去学会看晶润之光是什么样的光就行了，而对于有些好学的人来说，我凭什么相信这就是正确的方法呢，这就要弄清这个结论的来龙去脉，和了解她发展变化的必然性、唯一性。前面已经详细介绍了从紫砂矿料演变成紫砂壶过程中的变化规律和相应特征，现在我们就可以用前面学到的知识来倒推这个方法的科学性和正确性。

周忠兴作品：《灵秀》

　　紫砂散人吴国祥认为，一把有晶润之光的紫砂壶，首先肯定的是，这壶在最后出窑的时候已经烧熟了，没有烧到结晶的紫砂壶不可能有晶润之光。再向前推，这把壶的做工肯定是上乘的，没有上乘的抿针功力把砂粒磨平、把脂泥抿净是不可能发出晶润之光的，最好的泥如果没有抿针工烧出来是泥浆色，或制作时含水多(就是注浆)烧出来的是水光多，所以，有晶润之光的壶一定是好做工。再向前推，做这把壶的泥一定是纯正的好砂料，只有砂粒纯度高的泥料，砂粒才会相互固定，抿针的打磨才会对砂粒起作用，如果是等外泥，抿针一用力，砂粒陷进去了，粉末泥上来了。再就是砂粒一定是很整齐的砂粒，如果是杂质多、或者是岩化不均的料，因为它们的烧结温度不同，显色不同，也很难有晶润之光，所以，有晶润之光的壶，一定是用的好泥料。既然是好泥料，那一定是用好矿料炼的泥，因为，紫砂与别的材料不同，差矿料是很难炼出好紫砂泥的，既然确定是用的好矿料，就没必要纠结这个矿料在是那里挖出来的了。

　　古人周高起这个鉴别紫砂壶的方法可以说是精、准、狠，简单、准确、高效，一锤定音。而现在消费者买把壶却本末倒置，追求矿料，仿佛是矿料就是壶，追求原矿，却又不识原矿，结果追得全天下都是原矿，追求老泥，反而老泥是越来越多，乱追的结果是，紫砂市场越来越乱。一个极端走向另一个极端，如今又流传起“现在没真紫砂啦，不敢买紫砂了”的危言耸听的言论。根本问题是：不是没有真紫砂，而是不识真紫砂，所以，要让更多的人识紫砂，这才是根本。

　　根据周高起的这个方法，要识紫砂壶，只要学会看晶光、润光就行了，这就是大道至简，往往最简单的，也是最难的。晶光、润光、和尚光，很多人认为都是光，没区别，所以，基本上都是看颜色说泥。光泽：就好比一个人的谈吐，反应的是这个人的内在气质。颜色好比是一个人穿的衣服的颜色，一个人可以穿各种颜色的衣服，只能说某人今天穿的衣服是红色的，但不能说穿红色衣服的就是某人。紫砂被称为五色土、七彩泥，紫砂本身的颜色变化是丰富多彩的，所以，看颜色就会把一个泥说成很多种泥，壶的颜色，并不代表壶的好坏。代表壶好坏的是内在气质，反应出来的是光泽。

　　吴国祥提示，首先要弄明白晶光、润光是什么光，这在光谱里是没有的光。在大千世界里，我们的眼睛能看到五彩纷呈的各种物质，是因为，能被我们看到的物质能反光，反光率越小，看起来就越暗，如果一点光都不反，就是在太阳下我们也看不到，这就是隐形。紫砂壶烧到结晶后因表面收缩挤压而形成砂皱，大部分的光被皱面吸收了，所以，新紫砂壶相对其它物件看起来灰暗，只有少部分的光在晶面上折射出来，所以，我们又能看到她的存在。当紫砂壶经过一段时间的擦养后，在不同深度的皱面上因吸附上茶水油脂而反出折射光，反光点的密度也大大增加，且这些光点是在不同深度折射出来的，所以，看起来光有厚度，感觉象光云，又由于晶体点折射出来的光是散的，又象光雾。所以，真正紫砂壶看起来不艳，强光下又不刺眼，给人以温润的感觉。