答《艺术市场》杂志记者问 徐秀棠

 　　1、徐老您是如何看待壶的鉴定问题?这里面又分两种壶的判定，一种是老壶，一种是现代名家壶。尤其是现代名家壶，除了用经验判断外还有什么鉴定技巧么?能否以您的壶为例评细说说呢?

　　(1)在此须先谈一下心态问题，赏壶买壶的尤其是有些记者，总想找到一个人能讲出一个简明扼要的紫砂老壶、名家壶鉴赏的标准，依序一、二、三、四就能使人一目了然地作出正确的判断，一下子走上正确的收藏道路。多年来，我也试图为之，但又始终未能做到，以前也有人曾作过表述，终因无法在实践中得到应用而废之。有的解说本来就是设的陷井、圈套或有意误导。比如什么精、气、神，神品、珍品、上品的说法，玄乎其玄，当属不着边际的套话。紫砂里有一整套的学问，要不断的学，不断的问才能逐步的深入其中，当然也包括我本人。

王品荣 原矿紫泥《镶金半月》

　　在这里试图以最简单的语言表述阐明几个观点，供参考：

　　对历史作品有多种鉴赏观点。历史上如日本的奥兰田等，他们是从爱好、情有独钟的感情出发，那么他们的收藏就有自己的一整套观念、方法。假如是投资，增值那就完全是另一回事。

　　对历史作真伪的识别，首先要了解有史以来造假、作假的秘史背景，这些也是紫砂吸引人情趣的引力所在，如果你稍加了解，就不会叫我列出鉴赏标准的条文了。

　　到现在，还没有权威机构对历史名家作品的造型、风格、技艺水平、印款、陶刻铭文，以及坭料烧成的特定条件、制作工艺的结构特征，认真的建立标准器的档案资料。所以，我认为对历史作品的认定，现在还是采用经验比较的方法更正确。经常接触老壶，且在尽心研究的人，与对紫砂传统工艺制作有经验的人，最好是对仿制老壶内部情况有所了解的人，几方面反复讨论才会比较有权威性的定论。

　　千万不要自己知道几个紫砂历史名家的名字，在什么地方给你碰到了他们的茶壶，赶快买下，以为是自己的运气、福份——百分之百的上当，因为我们碰到这样的“收藏家”太多了。

　　选购现代名家壶，社会上普遍存在的现象是认职称、认电视、报纸、刊物的宣传，认得奖名头，认办展览，认行销手段，认包装策划，所以很多从业者花大量的心思在这些上面。我老是讲，手工艺品是手工费时做出来的，你想想，坐不定，不本分，不把时间精力用在制作作品上，用在文化艺术理论的探求上能有好作品出来吗?好几千人有职称，而且里面包含了根本就不会做壶的，或没时间做壶的，他们的作品照样在市场上活跃行销，你说能有鉴定技巧吗?我想还是我以前老说的，选壶是自身喜爱与水平的具体体现，萝卜、青菜各有所爱，关键是你进什么圈子，受什么诱导，对你走正道、走曲径会有很大的关系。

　　2、我们在北京采访一些卖紫砂的商家，了解到这些商家几乎都不卖名家壶，其中自然有价位高不易出手的原因，但他们也对代工壶显得颇有看法，徐老是否能给大家谈谈这个问题?

　　先谈商家少有名家壶买的事，这很简单，如果很多商店都有那个名家的壶在卖，那么你可算一下那个名家一年要产多少壶?我们知道，一个名家每年只要遇上几个收藏者收藏他的作品，那就够他做一年了。

　　中国太大了，市场太大了。其实“代工壶”问题，决不是商店不卖名家壶的原因，对代工壶之论，具体情况要具体分析，“代工壶”从法律的层面讲，凡作品完成作者认可，签名盖章的就是作者对外认可的。从道德观念上讲，这个签名盖章中，包含了作者对作品的投入到底有多少工、时、心血，对消费者有多少责任心、诚实性。

王品荣 原矿底槽清《镶金匏尊》

　　3、徐老是如何看待手工壶和模具壶?

　　手工壶和模具壶不能简单地成为划分高档、低级，传统与非传统的分界岭。手工壶是历史以来，紫砂壶制作传承中的非物质文化遗产，需要有人以全手工之法继承，并往下传承，这是人文精神传承的需要，是当今紫砂快速发展中容易被忽视被失传的方面。前几年在有识之士的提醒下，已唤起了各个方面的重视与关注，近几年来，更是受到收藏爱好者的重视，但同时又被市场炒作者所利用，你可看到市场上到处都是纯手工、全手工紫砂壶。镇上还办起了很多全手工制壶的收费培训班，但教的师父并非真的就会全手工制作，假如全手工这么简单，那我们呼吁的努力就变得多余了。

　　用模具就不是手工，这不能划上等号，看模具怎么个用法，石膏模具是历史发展中的先进产物，它的合理利用有助表达作者创作意图，我觉得合理使用应该是可取的。这与模具应用在大批生产中，以助统一规格、增加产量、辅助基本功的不足，是两个概念，不能混为一谈。

　　4、一个时代养育一批名师巧匠，养育一种审美潮流。徐老本身也肩负着弘扬徐门风范的责任，您是如何看待紫砂壶今后的发展创新问题?紫砂壶的发展空间在哪里?

　　宜兴紫砂壶是应茶而生的，宜兴紫砂壶的最大、最集中的优势是壶中融入茶文化精神与中国传统文化理念，它是把玩品，与人有特别亲近的关系，这是紫砂壶的本质与主流所在，因此它的前途当在于，大家一起来保护、关注紫砂壶艺的本质、主流方面的健康发展，而不是被世界潮流一体化所淹没。

　　5、徐老是否能对紫砂壶的收藏标准谈谈自己的看法?

　　紫砂壶的收藏不该有什么标准，这是因为收藏者各有所好，也各有所限，而应该是实际出发，逐步提高并乐在其中，其间走弯路交学费也在所难免。我自身对紫砂作品的收藏也是随着内、外环境变化而变化，自身修养的提高而提高的。

　　6、徐老自己对紫砂壶是一种怎样的情感?是将其当作职业还是当作孩子一般看待?还是带着别的什么情绪?请问，徐老本人收藏紫砂壶么?

　　在紫砂艺术中紫砂壶是主体、主流。不论是国内外，一提到紫砂壶就立即与紫砂壶划等号。所以从业紫砂陶艺者必需动手紫砂壶的制作，研究紫砂艺术也必须深究紫砂壶的方方面面。我是陶刻、泥塑科班学徒出身，紫砂壶的制作是在紫砂壶的吸引下偶有所作的。对壶的创作我着重自身的风格、面貌，多以塑入壶，并以曼生壶为楷模发挥自己书画、陶刻的特长，撰铭、陶刻与壶形壶义相适合的装饰为优势，进一步延伸“文人壶”。

　　我是职业陶艺家，做壶是我有创作想法才做的，兴趣、乐趣多在里面，何况徐家世代都是做这一行，现在儿子、女婿、女儿也都在做，我在各种不同场合泡茶用的壶，有自己的、儿子、女婿女儿的。

　　我收藏历史作品大都是以参考、借鉴、“为我所用”为目的的，与投资增值没有关系，这是自身条件决定的。

　　上面讲的很不全面，很不深入，会有表述不清，仅为一孔之己见。其实紫砂壶艺与中国书画市场一样，涉水很深，变化万千，这正是需要我们不断的去深入研究之故。