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六道轮回图大师作品 [ 编号:61124 ]
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六道轮回图大师作品
产地:尼泊尔佛像 工艺:彩唐 创作年份:2014 题材:布置 绘制时间:35月 尺寸:*52*75cm 装裱:无裱 材质: 使用场地:办公室
作品描述
唐卡六道轮回图,据说是佛祖释迦牟尼第一个绘制的。主要用来阐述他关于轮回的见解和道义。“轮回”这一概念在藏民心中根深蒂固,是藏族人为人处世最根本的人生观,具体通过常见的六道轮回图就能将“轮回”阐述得清清楚楚。六道轮回图中的每个元素都有其丰富的象征意义,阐明了苦的来源、脱苦的方法及脱苦的自在境界。
作品展示
བདག་པོའི་ངོ་སྤྲོད་བྱས་པར་གཞིགས་ན་ 主尊介绍
这是一幅尼泊尔画派的六道轮回图,怀抱圆轮的是一个赤面瞪眼、头顶骷髅、人身兽尾、獠牙大口的阎罗发往。他代表了整个世界都掌控在无明之中,头戴五个骷髅头组成的王冠,分别代表五根、五幻想、五逆罪和五蕴。
གནམ་གཤིས་ 天道
天道:天界分为欲界天、色界天及无色界天。欲界天全都是在莲花中化出的。他们的身体自然放出大光明,他们的寿命长达数劫。在这长时间内,他们每天都在嬉戏享乐,唯独是临死前或在与阿修罗开战时才会遇到痛苦。色界天及无色界天中的有情,福乐比欲界更大,但他们仍有痛苦。
ལྷ་མིན་ལམ་ 阿修罗道
阿修罗道:福报极大,寿命又极长,而且智力也极高。但由于他们的妒忌及嗔恨心,他们并不感到幸福快乐。他们与天界众生分别不太大,所以阿修罗道亦称为“非天”。阿修罗世界与天界中的部分相连。阿修罗道中,有一棵如意果树,树身在阿修罗道世界,树顶却延伸至天界之中(所以图中阿修罗道和天道是相接的画面)。
དུད་འགྲོ་ལམ་ 畜牲道
畜牲道:散居于天上、地面、地底及水中,有的住在我们能见到的地方,有的则住在我们看不到的地方。它们的寿命,有短至一日夜者(如某些昆虫),亦有长至经劫者。大的畜牲可以大至如山峰一般,小的则小至肉眼不可能看得见。它们的出生方式亦不一致,胎生、卵生、湿生及化生都有。
དམྱལ་བ་ལམ་ 地狱道
地狱道:生于地狱道内所受的苦是最为可怕的了。这里描述了地狱道众生之景况。地狱道细分为八大热地狱(左)、八大寒地狱(右)、近边地狱(下)及孤独地狱四大部分。
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选择理由
收藏价值 | 宗教价值 | 文化价值 | 审美价值 |
唐卡是历史的瑰宝,现已被例入国家非物质文化遗产名录,得到了高度的重视和保护。同时由于颜料的珍稀、绘制周期长、工艺复杂大大增强了其珍藏价值。一幅好的作品可遇不可求,近年来唐卡已成为收藏界炙手可热的藏品。 | 唐卡的形式便于携带,其内容体现了藏传佛教的庄重、神圣、华贵,被称为“移动的佛像”。同时也是修行者积累善业,追寻心灵的平静与安宁的一个过程。 | 唐卡的内容包罗万象,它以图像的方式承载着藏族文化精髓,是藏族智慧的结晶,广泛传播了藏地的文化、历史和宗教理论。 | 唐卡绚丽的色彩、流畅的线条、严谨的结构,都充满着浓郁的高原和游牧民族风情,无疑是难得的艺术珍品。值得一提的是唐卡绘制颜料全部为天然矿物颜料,画面效果艳丽,可以保存千年而不变色。 |
纯手工绘制,拒绝流水线印刷画。作品独一无二,只做有生命力的精品。 | 流水印刷画,低劣山寨手绘。以次充好等问题难以避免。 |
纯天然矿植物颜料才能画出的色彩和颗粒感,千年色彩不褪,永葆绚丽。 | 采用化学颜料或喷绘,色彩呆板不自然,容易出现褪色,影响美观。 |
唐卡“师傅”开脸,笔路稳重流畅。体现完美天人相,可见佛菩萨慈眉善目,赋予唐卡画像生的灵气。 | 细节决定品质,点睛之笔不到位影响整体美观,五官比例不协调,面目呆板,缺乏灵气。 |
线条流畅,颜色柔和明亮,关键是细节,过渡精致,由浅入深。人物绘制严格按照度量经,舒适和谐。 | 背景过渡粗糙,主体与背景衔接不自然,没有融为一体,人物结构比例不协调。 |
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使用保养
唐卡保养
1、唐卡不能放在潮湿的地方,更不能弄到水,像南方不比北方,空气比较湿润,所以应将唐卡定期的凉一下,尽量保持干燥,否则会脱色掉色。 |