紫砂绞泥——灵魂、神韵、精神

     紫砂之家讯：宜兴有紫砂，是上苍对宜兴人的厚爱。紫砂作品要讲究“精”、“气”、“神”。做成一件绞泥紫砂作品并不难，如果还像一千几百年前的唐朝瓷枕，那还有什么意思，还谈得上什么创造。绞泥紫砂的创作，要赋于其灵魂。有灵魂才有神韵，有神韵才有精神。到哪里去寻找这一种精神?吴培林常常苦苦求索。

　　紫砂工艺创立至今，少说也有几百年，其题材几乎包罗万象。创新，也包括题材的创新，构思的创新，制作手段的创新。但又必须使用纯正的紫砂语言。否则，你就谈不上是紫砂创作。吴培林从小热爱家乡文化，他深知，历史悠久，文化底蕴深厚的宜兴地方文化，一定能赋于他创作的灵感，一定能赋于他的绞泥以灵魂。宜兴是江南古城，人文景观、自然景观丰富，这方面题材也丰富。正如大家所说：只有民族的，才是世界的;只有地方的，才是国际的。而真正要找到适宜于绞泥工艺表现的题材，并非易事。而绞泥所特有的纹理线条，与中国水墨画中点线构图有异曲同工之妙。绞泥中色块也可以构图。这也许还有西画的效果。这当然是智者见智，仁者见仁。而概括与抽像是绞泥构图的最大特点。

　　宜兴古有十景之说，吴培林尝试着把宜兴十景作为自己绞泥创作的题材，并定名“荆溪十景”。一壶一景，十壶十景，多姿多彩。为此，他曾到处收集资料，有些还到实地观察。他列出了适宜紫砂绞泥创作的十景。也有人认为，这是吴培林自己给自己出难题，这种题材奇重，内涵丰富，又不能牵强附会。前些年，吴培林特别利用绞泥的抽像性构图特点，陆续创作了一些带有哲学理念题材的作品，如“太初之道”、“龙潜鱼跃”、“孕育”等。在这方面有了一定的经验。他认为，不同的创意，实施的手段是不同的，好比写文章和画图画，总要出题立意。然后再动手做。题目是中心思想，再找合适的表达方式，用什么语言表达为好。绞泥构思同时要考虑与造型的协调，绞泥画面的完成在技术上有没有保证，烧成后呈色能否达到理想中的效果等等。

　　紫砂绞泥和瓷器的绞泥不同。紫砂要把各色泥条按设计要求叠放镶嵌，再切成多色泥片，再按打身筒做壶的程序做。怎样叠放镶嵌是关键，图案就在那一步定型。吴培林知道，这紫砂绞泥没有现成的师傅。尤其是各单色泥条叠放，不同的颜色，进窑烧时收缩率不一样。掌握不好就会前功尽弃出废品。吴培林潜心研究，多做、多试。他还总结了自己紫砂绞泥的六种技法，即“层叠法”、“揉合法”、“镶嵌法”、“按压法”、“镶接法”、“层叠盘筑法”等。按不同的创作要求，用不同的技法。吴培林与众不同的是有理论、有实践。

　　吴培林在创作荆溪十景系列壶中“铜峰叠彩”时，就用了“层叠法”。其造型取传统造型中的“秦权”壶式，形体上高崇挺拔，画面设计的视觉效果好。壶体身筒选紫泥，以偏红一点为好。基调凝重朴实。图案部分主要用绿泥，间以黄泥、灰泥，强调对比，一定要做出“层层叠翠”的效果。培林的心思在山水之间，做好了铜官山，又做画溪水。荆溪十景中有“画溪花浪”。吴培林精心设计，为了避免不同色泽泥料之间在烧成后出裂痕，试片就做了十几次，晚上都往窑上跑。吴培林的画溪花浪壶，用了他自己首创的“镶接法”，难度大，但效果好。壶像碗，上半部镶饰粗细双线，里外一致。肩部绞泥为加强浪花效果加红泥点彩。盖子上以绞泥山水纹装饰。水浪纹十分自然，看上去真有流淌不息的感觉。“荆溪十景系列壶”终于出齐了，其乡韵乡风扑面而来。浓郁的地方文化特色和精湛的工艺，让大家赞不绝口。所以有人称吴培林的绞泥紫砂为“文化绞泥”。他是当今把宜兴地方文化特色，融入紫砂绞泥创作并形成系列的第一人。吴培林始终认为，文化是紫砂创作的灵魂，精湛的技艺为作品带来神韵，不懈的追求体现了创造的精神。吴培林创作的荆溪十景系列壶荣获“首届中国国际民间艺术博览会”金奖。后来经过不断的完善和精益求精，吴培林的绞泥系列更融入了宜兴洞、陶、茶、竹的有关内容。“荆溪十景”壶是：蛟桥夜月、画溪花浪、铜峰叠翠、玉潭凝碧、竹海清泉、国山遗碣、阳羡茶泉、太湖夕照、洴氵利雪蓑、陶都薪火。

　　吴培林原想在紫砂艺术的创造中寻找属于自己的一小片泥，而现在，他终于做了十把壶，有了十片泥。