把把壶都在创作中

　　徐州“玉壶春”紫砂行，有一个汪成友作品的专柜。这个紫砂行是我经常光顾之地。在这里，经常能品读到汪成友的新作。壶品读得多了，慢慢的我发现汪成友的壶刻之艺，有个两个颇为明显的特点。 

　　一个特点是“一种壶式，多种裝飾”，即是说壺式相同，但壺的裝飾不同，形成了每把壶都有“这一把壶”的创作形象。另一个特点是“一幅作品，千百面貌”。我见过汪成友不少壶上的书画作品，没有一幅是相同的。说不同，却又似曾相识。原来，他对同一幅作品，在不同的壶上都化作不同的面目，或作不同的构图，或做不同的艺术处理。也就是说，每刻一把壶他都对原作作了一定的调整，可谓“和而不同”。这“和”，是同一题材，同一基本构图。这“不同”，则是画面小异、大异，都有明显的差异，而不是象腊纸复印，照复印刻画。前者的画、刻与后者的照复印刻画，两种方式，虽然同是用手、用刀刻，就是同一个人，就是大师自己复印自己的，但从艺术角度来看，其也有质的不同。可以说，前者是创作，其作品是艺术品;后者是仿作，其作品是工艺品。 

　　品读汪成友作品，可以看出他是一位陶艺、书画、金石、雕刻等多才多艺，颇有造诣的青年陶艺家，是一位很有创作潜力的“小荷已露尖尖角”的壶艺才俊。在壶刻艺术中的“一壶多饰”和“一作多异”的探索，我以为是他把创作劳动与制作劳动巧妙结合，实践把把壶都在作创造性劳动的尝试。他体现了汪成友对艺术真诚的探索精神，也体现了他对爱壶人真心尊重的品质。这在當今是難能可貴的。试看今天的紫砂市场： 

　　创造，一款新作品;仿造，十百千万家。 

　　原作，缩头居高阁;仿作，昂首走天涯。 

　　口唱，文人艺术经，手端，复制工艺花。 

　　枪手，更多高仿品;壶友，生气也白搭。 

　　传统，待变的传统;新风，“大家”带大家! 

　　紫砂，天下我独有;真诚，何时好还家? 

　　面对这样的市场，汪成友的理念和努力，不是非常可贵吗? 

　　當然，作為創作能做到一壺、一式、一飾，且壺、飾格調相諧、精神相合，也就是说世上绝没有两把“一样的壶，同样的饰”，那是理想、完美的理想，是每個紫砂藝人的孜孜追求的。顾景舟大师曾说过，砂艺的传统装饰“陶刻 ”中，“真正由名画家绘画之茶壶，必须是一个画面一个壶，若经过反拓，或批量印刻已失去意义，那要视乎经营者的信誉以及作者本身的艺术素养”。名画家的作品“必须一个画面一把壶”，我认为这是顾景舟大师为壶饰提出的一条创作原则：世上不应当有两把同样画面的壶艺作品。这条原则适应于每个紫砂壶艺术家。汪成友以青年人特有的朝气，正向“一个画面一把壶”，“世上没有两把同样画面的壶艺作品”的目标迈进。他有这样的理念，但愿他还有支撑自己理念的恒心和耐力。 

　　天下事，无独有偶。在品读汪成友的壶刻艺术中，我联想到陈曼生的壶艺创作，不是也有“一壶多饰”的创作经验吗? 

　　陈曼生从凓阳寺庙的唐井栏得到启发，同杨彭年合作，创作了扁井栏壶、高井栏壶，并以此为模特制作了很多把。其中值得注意的是，陈曼生在同式同工的井栏壶上，作有不同的铭文、书画，或切壶、或切茶、或切茶人，可谓“壶式相同，壶饰不一”。曼生创作的“十八”式壶型，有许多壶是“一壶多饰”的，说明其创作思想是清晰的：为他创作铭文、刻书刻画，寻找“充分的空间”。壶可一式、饰可多样，只要切壶、切水、切茶、切茶人，皆可。一款壶设计不同的壶饰，是把创作寓于制作，或者说是把创作与制作巧妙结合的创作方法。创作与制作是不同质的劳动，其结果也会是不同属性的作品。壶型的创作是困难的，这是“创作一款壶、仿作无数壶”的习俗之源。壶饰的变化、创作还是相对容易的。“一种壶式，多种壶饰”，就可化为“一壶一饰一创作”，成为把把壶饰都是一次创作，把把壶都是不同的作品，这样就不会出现两个画面一样的壶。这是创作的一条办法，是解决紫砂壶重复化、仿制化的一个途经。 

　　写到这里，我想到蒋蓉先生说的话，解决紫砂艺术的原创性、单件性、商品性与真诚的对待爱壶人、收藏家之矛盾，已成为时代的课题。如何解决这一问题? 她说：“可否使同一原创之作变泥色、变装饰，一壶多变，避免重复，真正做到物以稀为贵，提高紫砂艺术的品位”。 由此看来，蒋蓉大师也想到“一壶多变”的创作思路。 

　　一款原作壶，采取“一壶多变、一壶多饰，加之以一饰多变”，我认为是一条好的创作方法，是避免重复化、仿作化的一个良方。为了说明这一观点，我不想作说理的分析，而是算一笔账来看一看：一把原创壶，变十种泥色，即是十把不同的作品。每一种泥色的壶，都作十种装饰，那一把原创壶，就可化作“十乘以十”即一百把面貌不一的作品。若一种壶饰，变化十个形式，那可就是“十乘以一百”，即是一千把“面目各异”的紫砂壶艺术品呐!这样做，何必去简单仿作呢?由此，我认为紫砂壶艺术品创作的潜在空间大得很，可以说无限大。 

　　陈曼生的“一壶多饰”之论，不曾见诸文字，今天我算一家之言吧。而我这一想法，是我从读汪成友壶刻艺术中联想得来的。汪成友的创作思想是从哪里来的，我就不得而知了。也许是汪成友深入学习、研究陈曼生的创作经验得来的，也许是“古人今人”创新思维、创造思想的巧合吧!至于发现壶艺创作中的“一壶多变、多饰”，又作了一番畅想与算账，那是我的一厢情愿，书生之论了。但愿它不只是一些多余的话。 

　　我期待着，汪成友有朝一日会自豪地说，“世上若有我两把一样的壶，那其中必有一把是假的!象《西游记》里的两个孙悟空，其中有一个是‘六耳猴’一样。”