天价不代表紫砂壶的艺术精神

 　　以顾景舟作品为代表的天价紫砂壶，是紫砂壶市场上的硬通货，如果说顾景舟的紫砂壶有投资风险，或许很多人看来无异于痴人说梦。

　　宜兴人把顾景舟以神一样供奉，是从上世纪八十年代开始的，紫砂行业需要树立一个典型，一个行业需要一个领军人物，时代选择了顾景舟，今天的宜兴紫砂行业，顾景舟当之无愧地成为广大紫砂从业人员的精神支柱。于是，他的紫砂壶的价格屡创拍卖纪录，刚刚在北京的一个拍卖会上，他的一把石瓢壶以二千八百一十七万人民币(折合三千五百二十万港币)成交，创造了又一个单件紫砂壶的天价，现在已经发展到了不是追求他的工艺或者说艺术造诣，仅仅只要壶底的名字是顾景舟，就足以引起资本的追逐，实际上本人认为，这是一种过分神化的结果，不可否认，顾景舟作为一个紫砂壶成型工作者，他所做的紫砂壶确实在行业内外都有共同的认识，那就是用料讲究、工艺严谨、造型准确，他对自己每一件作品的态度非常认真，一丝不苟，但不可否认，纵观顾景舟一生的紫砂壶，创新创意的东西确实不是很多，最有名的提璧壶，大梅花壶最先的设计者是清华大学的高庄教授，创造价格之最的石瓢壶其造型来自于清代文人陈曼生。紫砂艺术贵在创新，在传统造型上的小改小动并不是创新，紫砂艺术贵在创意，在传统工艺上的现代演绎也不算什么大的创意，只能被视为一种融入了现代审美思想和紫砂工艺学上的探索与进步。

　　收藏是以研究为前提的，与投资不一样，如果从紫砂陶瓷工艺学的角度来说，收藏顾景舟的作品从学习、临摹和研究上的意义更大，在顾景舟的作品里，我们从中可以悟出很多资讯，包括他的原料工艺、成型工艺和烧成工艺都值得我们去分析和破解，但从投资的角度看，现在顾景舟作品的价位，就像二○○七年中国股市六千多点的时候，投资增值的可能性已经不是很大，甚至是有风险的，由于紫砂壶成为投资艺术品的时间太短，认识不够深入，以致于人们来不及思考其价值链中各种各样的工艺和技术因素，导致了现在盲目的投资行为。

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• 鲍敏霞作品《梅花三弄》

　　在今天的紫砂生态里，人们感受最深切的，也许并不是艺术，因为，现代紫砂缺乏的是对紫砂传统技术的敬畏，更多的是审美思想观念上的守旧，造型过于概念化，设计庸俗化，艺术技术化。我一直认为紫砂是一门熟能生巧的技术活，如果能融入当代审美思维，认真地把握成型过程中的一些技术手段，那么，就是锦上添花，把技术的东西艺术化，这是我从事紫砂壶成型三十多年来的心得，我从一个紫砂成型工作者的眼睛里看到，顾景舟并不是特别把创意创新视作紫砂艺术生命的人，而是一个以手作之美的紫砂工艺的探求者，一个现代紫砂成型技术的集大成者，一个紫砂行业的布道者。

　　现在的宜兴，说到顾景舟，马上就想到他的紫砂壶能值多少多少钱，其实更多的是宜兴紫砂圈里的人自娱自乐的一种方式而已，时代的进步造就了宜兴紫砂行业经营性人才，把工艺化的紫砂壶炒成艺术收藏品，让更多的爱好者来投资紫砂，把顾景舟这样一个紫砂标志性的人物推向艺术市场，本身就是一种美丽的错误，不管他的紫砂壶值多少钱，他对紫砂工艺的认真态度是第一位的，我想，如果他今天还活着的话，他绝对不会认为紫砂壶成型是一种纯粹的艺术创作，而是一种手作之美的工艺活动。在上世纪九十年代初，有个年轻人偷了两把他的紫砂壶，被判了死刑，为此，他还到当时的法官那里求情，让其刀下留人，所以，他从来就不认为自己的紫砂壶是什么艺术品，仅仅是对紫砂壶成型工艺有一种天生的情怀。

　　紫砂壶从日用器开始，不像书画作品一开始就以艺术来展现，把日用的紫砂壶进步到工艺品，紫砂历史似乎走了很长的一段时间，不过不要紧，中国传统茶文化决定了紫砂壶的人文含量，所以说，紫砂壶艺术的发展需要更进一步来发掘，特别是对顾景舟的紫砂工艺学上的成就，有待于后人去进行总结，而不能老是说他的壶能卖到天价，天价不代表紫砂壶的艺术精神。