紫砂壶艺术的收藏趋势

　　乱世藏金银，盛世藏文玩，作为文玩类的紫砂壶是我们华夏独有的一个艺术品类，虽然只有短短的几百年的发展史，但作为一类具有综合艺术价值的文玩自出现以来就与文人名士结下了不解之缘，最初是文人名士使用，后来是直接参与创作。最早提出“紫砂”名称的是明代文学家、书画家、诗人徐渭(浙江绍兴人，公元1521——1592年)，在他所著《阳羡壶论茗》中有“虎丘春茗妙烘蒸，七碗何愁不上升，青箬旧封题谷雨，紫砂新罐买宜兴，”的诗句，诗中的“罐”指的就是紫砂壶，说明了紫砂自供春之后已完成从实用器向艺术品的转变。作为艺术品的紫砂壶自古以来一直是贵族及名流们把玩的器皿，是达官贵人、文人名士的掌中玩物，一直以来就是高品位的收藏，寻常百姓由于受经济条件的限制，受饮茶习惯的制约，根本没有条件去把玩欣赏。

　　随着社会经济的进步和发展，紫砂艺术越来越被人们所重视和喜爱，在二十一世纪的今天，社会经济飞速发展达到了一定程度，从而促成了当今人们对艺术品收藏的认识达到了一个新的高度，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”只有让普通的百姓了解、掌握和意识到紫砂艺术的价值，并不是像想象的那样神秘和高贵，才能普及并受到逐渐富裕起来、想要鉴赏收藏、开始懂得艺术和理财的普通百姓青睐紫砂艺术，只有藏宝于民，才能让中华民族的瑰宝得到更好的保护，才能使得华夏独有的艺术生命一直发展和延续。当今，人们开始在鉴赏的同时增加了收藏投资的意识，从另一个鉴赏角度讲带有投资性的收藏增加了紫砂艺术的社会价值和经济价值，刺激了紫砂艺人的追求，同时也促进了紫砂壶创作的进步。这种状况下从业的制壶艺人越来越多，从二十世纪三四十年代的几百人发展到今天的近十万人，形成了极大的竞争力，艺人们为了在市场中不被淘汰，就要尽可能地努力创新，尽可能满足市场的需求，充分发挥艺术才华，才能不断创作出有艺术价值的紫砂作品，繁荣紫砂艺术市场。同时也为不断增加的收藏人群提供了丰富的艺术品，为从事紫砂专项收藏的藏家和那些新生的以投资为目的的藏家们及各类紫砂艺术的爱好者提供了更多的选择空间。

高锡兰作品：《脱尘》

　　当今，随着一些大师的紫砂作品在拍卖市场上逐年创新高，少则几十万、上百万，甚至达到一两千万元的天价，使得一些普通工艺师制作的较低价位的紫砂壶也在这几年有了很大的涨幅，这种现象拉动了紫砂市场的活跃，使紫砂艺术进入一个鼎盛的繁荣时期。不论是出于什么目的的赏壶人及藏壶人纷纷追捧名家和有艺术价值的紫砂壶。其实，在紫砂壶的收藏群体中，主要包含着三类选购紫砂壶的人。

　　第一类

　　是从事紫砂专项收藏的藏家，这些藏家只玩紫砂，不沾其它艺术品，他们一般都收藏紫砂壶已有几十年，有些甚至几代人了，一般以文人壶、大师壶或艺术价值极高的紫砂壶为选购目标，他们在紫砂产地源头与大师们都有较好的私交，经常保持来往，有时会找大师们直接订制紫砂壶，他们大多都有自己的小展厅或一个小会所，专门进行品茗交流，以壶会友。这类藏家收藏的紫砂壶在把玩一段时间后，有些壶品自己认为不是很喜欢之后，会将其拿到拍卖会上拍卖，因为使用过、养过，壶的表面有一层很上眼的包浆，增加了壶的观赏价值，所以，拍卖的价格与当初的收购价格相比要高出很多，行内的术语叫“以壶养壶”

　　第二类

　　是以投资为的目的藏家，在这些群体中还有很多人同时进行着其它门类的投资，比如，房产、金融、邮币及其他艺术品等等，这些群体的臧友们在紫砂市场上的占有量是很大的，他们会将紫砂壶的市场价格和拍卖价格作为晴雨表，他们还会刻意去包装一两个有一定创意能力，有潜力的年轻紫砂艺人，为被包装的紫砂艺人组织展卖，刊登一些广告，炒作他们的紫砂作品，以达到提升这些年轻紫砂艺人作品的市场价值。这些群体在收藏市场中，对艺术品的市场价格和市场走向起着很大的作用，往往能左右艺术品投资市场的价格波动。

　　第三类

　　人选购紫砂壶的目的并不是为了收藏，他们既不收藏也不投资，只注重紫砂壶的艺术价值，购买紫砂壶纯粹是为了馈赠。中华是一个礼仪之邦，礼尚往来是几千年以来延续下来的一种传统意识，由于紫砂壶是一种很特殊的艺术品，既高雅又实用，还是一种集很多种艺术表现形式于一身的艺术品，所以，不论是从馈赠者还是被馈赠者来说，都不失为一件非常有面子的高档次礼品。这类群体基本是以紫砂的艺术价值高低和艺人的社会地位高低作为购买紫砂壶馈赠的标准，对紫砂壶的选择范围也就很广泛，一般是根据不同的需求选择不同价值的紫砂壶作品，据宜兴当地一些有心人的统计，一年内光作为馈赠礼品销售的紫砂壶就有百万件之多。