紫砂花货与宜兴本土文化

　　紫砂是宜兴独有的地方特色，所谓“方匪一式，圆不一相”，紫砂壶千姿百态，其工艺各具特色。其中花货造型丰富，多姿多彩，是紫砂艺人把自然界、动物界的自然形态，用浮雕、半浮雕等造型设计成仿生形象的紫砂壶，旨在用紫砂体现自然之美。

　　紫砂花货的三种造型主要哪三种?

　　仿自然形。此类花货类型在紫砂壶艺造型中占有很高的比例，是百姓最喜爱的壶的类型，其含义多为表达喻义及象征。如：《南瓜壶》《束柴三友壶》《竹段壶》《树瘿壶》等。

　　仿日常生活中其他材质的器物，如典型的包袱壶。

　　几何形器皿与仿自然形相结合。次种类型壶多为光货上局部装饰自然形态，有方、有圆，也有也有不规则形态，如风卷葵、彩蝶壶、报春壶等。造型特点介于花货与光货之间，整体造型似为光货，但局部细节处点缀花卉、枝叶，亦是百姓普遍偏爱的壶形。

　　紫砂花货的表现方法哪两种?

　　一是自然形态的写实表现，即以捏、刻、堆等手法将自然界中的实物特征展现出来。

　　二是对自然形态进行抽象表现，是艺人对自然之物适当取舍，一夸张或抽象的手法来展现自然之美。

　　花货类作品以其造型逼真，独具浓郁的生活气息和纯真的自然之美，成就了雅俗共赏的特性，不光紫砂艺术家喜爱创作此类作品，普通大众尤其是文人雅士也对之及其青睐。紫砂花货经历了几百年的不断传承和创新，在今日之宜兴更是大放异彩!

曹奇敏：《富贵灵珠》

　　究其原因，笔者认为有以下几点：

　　一、宜兴地理文化

　　宜兴位于太湖西岸，气候宜人，物宝天华，是我国著名风景胜地，历来人们称其为“陶的古都、洞天世界、茶的绿洲、竹的海洋”。也因此吸引了不少文人雅士和艺术爱好者定居于此。水与土的完美融合孕育了宜兴紫砂的蓬勃发展，也为其传承和创新提供了赖以生存的自然条件。

　　宜兴当地盛产砂泥，紫砂泥这种非可再生性矿产，是地球“海西运动”的产物，也是宜兴独有的地方性资源，据勘探查明，宜兴丁蜀一带蕴含丰富的紫砂陶土原料，这些陶土分布范围广，质地纯净，品位高，易于开采，为宜兴紫砂业的兴起繁荣提供了宝贵的原材料。而宜兴依山傍水的人文环境又为紫砂花货艺人提供了取之不尽的创作素材，每一件栩栩如生的紫砂花货，都是会说话的艺术品，用形象的造型赞美着宜兴的自然风光。

　　二、宜兴茶文化

　　宜兴城内气候温润，雨量充足，四季分明，比较适合种植茶叶，有着悠久的种茶史。所以古往今来，无论是文人雅士还是寻常百姓均推崇饮茶，茶文化也因此生生不息。随着饮茶之风日渐高雅，人们对茶器的要求也越来越高，而紫砂壶因“泡茶不走味，贮茶不变色，盛暑不易馊”的独特功能成为饮茶的最佳选择，且品趣高雅的能人巧匠又喜好将传统文化、自然之美和禅宗哲理等融入紫砂壶中，形成了雅俗共赏的紫砂花货，因此宜兴紫砂业蓬勃发展，紫砂花货更是炙手可热。

　　三、宜兴文人文化

　　在宜兴紫砂发展的历史长河中，文人雅士有着浓墨重彩的一笔。文人与紫砂花货的关系，可以说是相辅相成的。

　　首先，紫砂花货融合了练泥、制壶、壶款、绘画、书法、雕塑、金石等诸多艺术形式，对文人雅士有着莫大的吸引力，且紫砂壶本身所呈现的超凡脱俗的精神与文人所求的自然归真的隐士精神不谋而合，因此紫砂壶尤其是紫砂花货必受文人追捧。

　　其次，紫砂花货，可以说是文人身份、修养、情趣和气度的体现。中国文人素有吟诗颂对、舞文弄墨的雅趣，几乎人人都是书画家，他们把自己的精神追求真实地反映到紫砂花货装饰中，或几株蕙兰，或数句茶诗，用沉稳刚劲的陶刻刀法镌刻于紫砂壶上，使他们的才情气度跃然于壶上，然后以茶会友，共酬知己。备受人们喜爱的《东坡提梁壶》就是文人与花货关系的最好佐证。而正是因为这十足的文人气，才使得紫砂花货浑身散发出高雅的文化底蕴，紫砂热也随之日益高涨。

　　宜兴历代文人辈出，有供春、陈鸣远、陈曼生等人创新提升紫砂工艺，使紫砂艺术有了质的飞跃;也有顾景舟、汪寅仙、张守智、蒋蓉、韩美林等对紫砂艺术的传承教育。他们都是制作花货的名家，给后人留下了异常珍贵的财富。

　　宜兴，也许是上天的偏爱，将这独特的紫砂泥抛洒在这片热土之上。秀丽的江南风景和厚重的人文气息孕育出宜兴紫砂特殊的制壶技艺和高雅质朴的文化内涵，也赋予了宜兴一张特殊的“城市名片”。

　　—— 朱宇倩