朝胜观察：马

 　　“马上体”之于马年也是一个伪命题，“马上体”是个时间概念，和马年的马是“风马牛不相及”，就像麦当劳里的“热狗”并不是狗一样。

　　朝胜刚刚明白需要从容生活的时候，马年就“蹬蹬蹬蹬”地跑来了。蛇年的尾巴上，朝胜在这个专栏里写了一把紫砂《壶》，才准备以紫砂文化的从容安静泡上一壶好茶时，突然发现网上简直铺天盖地的紫砂壶广告和网站。不是说，紫砂矿料快要枯竭了吗?网上的每一家都信誓旦旦地说他们取自最好的紫砂原料，甚至还能假一罚十、假一罚百!

　　好友玉成对我进行紫砂壶文化的扫盲时，让我感到紫砂壶文化应该是个几近奢侈的小众文化，这文化附着在极品的紫砂壶上，如同养壶的“包浆”一样，需在对大师手工制作的极品紫砂壶把玩、摩挲、品鉴、理解之中，在经年累月结缘品味的日子里，才可以有所感悟、有所升华。

　　本以为经历了中国的七灾八难，在许多地方连安全水都喝不上的恶劣环境下，薪火相传的紫砂壶大师，如今也应该是寥若晨星可遇而不可求的。不料，在网上看到一位紫砂壶大师撰文，说就在小小宜兴大家公认的紫砂壶大师顾景舟亲授的学生和指点过的弟子，就多达12000多人，这些人对紫砂壶的造诣今天个顶个地都堪称大师。在每一个紫砂壶网站上都可点击出几位紫砂壶大师、每一个网页都可以点击出琳琅满目的极品紫砂壶时，买哪一位大师的紫砂壶，可就大费周章了。

　　况且，光有壶还只是入门，壶里还需有茶，而中国的茶文化那就更加博大精深了，从种茶山野海拔到采茶女儿芳龄，从炒茶天气阴晴到糅制力度刚柔，从香型浓淡深浅到叶形旗枪配比，从眼观汤色清浊到品味口鼻喉舌。每一个环节，既可以出神入化，也可能毁于一旦。玉成教导在下说，别光喝几十块钱一斤的，自己花钱买点上档次的，你先喝喝上千元一斤的茶试试。试了几道不敢问价的茶，也能解渴。以朝胜之愚钝，短时期内，肯定喝不懂。但是，每个茶叶店都挂着“禅茶一味”的牌子，至少让我明白了，静心品茗与牛饮解渴是两回事儿。

　　饮茶的心儿还未能静下来，马年“蹬蹬蹬蹬”就到了。劈面而来的就是“马上体”：公务员想“马上升官”，房地产想“马上涨价”，坐牢的想“马上出去”，老百姓想“马上发财”……卖年货的抓紧商机做出公仔小马，马背上驮着各种各样的美好愿望，盼望着“马上实现”。过年讨个吉利罢了，中国人这些年来网络文字的发展，把中国字玩儿到了炉火纯青的程度。借马年，说马上。文字拈连之巧，意象借喻之妙，引申发散之智，一语双关之美……不知道还有哪种语言能够如此化境。

吴永明 原矿底槽清《脱颖》

　　然而，智者千虑必有一失，“马上体”的流行，却让静心品茶的人们感到了些许的着急、焦虑、浮躁、慌忙……但凡在公仔小马背上驮着的那些美好愿望，哪一桩是可以“马上实现”的啊?!

　　不经意之间发现了，那些低着头在手机上看微信、刷微博、发QQ、打电玩的人们才真正配得上“马上”二字，除了无论何时何地的“马上”，还有无论男女老少的“马上”。就连沉迷于紫砂、茶道的准大师玉成，四大皆空地为我解读紫砂表演茶道授课开蒙时，也不忘忙里偷闲地低头微信一番。

　　作为纸媒的记者，面对微信“迅雷不及掩耳盗铃”之势，如不唯此马首是瞻，真有一种“马上完蛋”的威胁。李娜拿到澳网冠军之后， “马上”就在微信上看到了各种各样的评论，现在摘抄一段：

　　我喜欢李娜，不仅是因为她赚的每一分钱都是干净的，还因为她傲气地走上了一条不被体制包养不让纳税人花钱的职业化之路。如今，她不仅通过个人奋斗养活了本人和自己的团队，还给国家纳着远远高于个人所得税起征点3500元的高额奖金税。老话说得好：有出息!

　　所以，她发表获奖感言时才可以不必客气，只需感谢那些她真心想要感谢的人。于是，她才有了那份从容和自信，那种中国人身上不常见的“国际范”。

　　这段随手在微信上发布的妙论，一看就不能照搬到报纸上当言论，偏偏发布这段微信的哥们就是一家主流大报的老总。朝胜凌晨“起夜”时看了，“马上”就给个“赞”。

　　“起夜”都看微信，想来绝不止朝胜一人。古代文学大师欧阳修说：我平生所作的文章，多在三上，就是马上、枕上、厕上。

　　如今微信一族何止“三上”，汽车、地铁、饭桌、聚会、课堂、会场、剧院、公园、田野、山川、白天、晚上……微信内容大到太空宇宙，小到纳米中子;纵论天下大势，管窥花豹一斑;指点江山社稷，抒发胸中块垒;透露绝密情报，传递一手信息;包揽世界大事，唠叨家长里短;真假黑白全有，泥沙鱼虾俱下;钩沉百年历史，直播眼前事件;吃喝玩乐偷笑，山光水色分享;喜怒哀乐宣泄，婚丧嫁娶铺排;有缘万里相识，夫妻同床异梦;科学真理传播，宗教民俗相融;主义信仰追求，打情骂俏卖萌……

　　微信一族雅俗共赏，不问出身、无需文凭、童叟无辩，男女平等、政见无任、国籍随意、信仰多元、世界大同。不知有了这么好玩的玩意儿，其他媒体以后的岁月该是如何?看看今天平面媒体的命运，似乎有点理解了战国辩士公孙龙“白马非马”的哲学命题。因为我们“马上”就可能面临一个“纸媒非媒”的残酷结局。

　　“马上体”之于马年也是一个伪命题，“马上体”是个时间概念，和马年的马是“风马牛不相及”，就像麦当劳里的“热狗”并不是狗一样。

　　军队装备的机械化，代替了“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰”;道路交通的现代化，不见了“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”。朝胜是在广州天鹿湖附近一家农舍里迎接马年的，新年衷心希望，中国永世不再发生“指鹿为马”的事件。

　　清代诗人徐珽有“四山旗似晴霞卷， 万马蹄如骤雨来。”朝胜改为“四山雾霾似旗卷，骤雨如蹄万马来。”

　　晴霞不见了，马也不见了。还是喝茶听雨去……