有一种紫砂精神叫顾景舟

　　这些量化，都是顾景舟在长期的实践中，得出的结论。每一下用多少力气，也是有要求的。力量的均匀与手法的灵动，要结合得不着痕迹。起手落点，都有讲究。泥片不能打僵，也不能打散，要含住泥性里的一份活力。顾景舟称之为“活泥”。他对徒弟们说，谁也不如我对泥料的感觉来得准。硬烂、干湿、粗细，不到最恰当的时候，绝不下手!

　　做生活拿得起，并不稀奇;要拿得住。他又说。

　　徒弟们最感荣耀的事情，莫过于能得到顾辅导做的工具。

　　一整套制壶工具，少则几十件、多则上百件。绝大部分徒弟不敢存有那样的幻想。只想着，关键性的工具，顾辅导能给做几件，那真是宝贝，又好用又好看，本身就是工艺品。而且，最重要的是，得到顾辅导做的工具，也就得到了他的认可。最得意的弟子，不光能得到他亲制的工具，还能得到他制壶的“尺寸”。

　　以六瓣菱花为原型，将壶盖、壶身、壶嘴、壶鋬用菱花的凹凸筋纹统合，各条筋纹紧密吻合，不差毫厘。摄影/黄怡嘉

　　制壶的“尺寸”，实际就是一种秘不宣人的“秘籍”。一把壶的各个部位，是否呼应、协调、和谐，都是由一个个最合理的“尺寸”构成的。尺寸，往简单里说，只是一组数字，线条、符号，往高深里讲，好比魔法，人人眼里有，人人心中无。你看到一把非常好的成壶，觉得它的整体是那么和谐，且有着迷人的手感。但是，它在制作状态时，各个部位的具体尺寸，却是无法知晓的。顾景舟在长期的制壶实践中，对诸多壶品的制作，摸索出了一整套的“尺寸”。包括泥料的收缩率是多少，泥料干湿度的掌控，以及壶体各部位的搭配，线条的走向、成型的角度，在他给出的“尺寸”里，都有权威的诠释。其准确性，一丝不苟，不容置疑，因为，“尺寸”里的每一个数字、每一根线条、每一个角度，都经历了无数次实践，包括千度窑火的冶炼。

　　最后，浓缩在一张图纸上。

　　汪寅仙是朱可心的徒弟。但顾景舟待她，一样视如弟子。她这样回忆道：

　　“上世纪50年代末，到60年代初，我与顾辅导家同住在毛家大院，我住在他家楼上，每天上下班，都要经过他家门口。虽然我不是他的入室弟子，但他对我很关心，有时叫我们几个小姐妹到他家里，给我们看民国前的老壶，教我们怎样赏析。有时，还给我们讲解怎样用几何三角原理制图。由于我文化浅，当时只读到小学毕业，他还给我讲解古文。让我懂得，做壶光靠技艺是不够的，茶壶要有文气，艺人首先要有文化修养。后来，我想仿制清代杨凤年的名作‘风卷葵’，他很支持，不但给了我尺寸，还帮我配泥料，在关键性的技艺上指点我。这把壶做出后，很成功;被外交部定为邓小平出访的国礼。顾辅导还教我做过‘牛盖莲子壶’和‘供春壶’，至今，我手头还珍藏着他帮我做的供春壶工具，那工具本身，就是一件精美的工艺品。”

　　徐秀棠当时跟任淦庭学习陶刻。顾景舟要求他背唐诗和《古文观止》。送他欧阳询的《九成宫醴泉铭》木刻阁帖版本。他自己，有时会把一本古籍带在身边，高兴起来，随意翻到一页，对身边的徒弟说，你随便读一句，我可以一直背下去。徒弟接过书，想找一段比较艰深的内容，找了半天，干脆让他背最后一页，顾景舟一口气背诵完毕，说，别说最后一页，就是版权页上的内容，我也能记住。

　　然后，他留给徒弟们一句话：

　　“跟我的人，无文化者得我技，有文化者得我艺。”

　　记住，好壶是好工具做出来的。那么，怎样才算好工具?好工具又是什么做出来的呢?

　　也就是说，做工具的工具，从哪里来，用哪些材料，怎么做?

　　他自己，有一把德国造的“什锦锉子”。小巧，灵便，锋快，好用。只有在说起这把“什锦锉子”的时候，顾景舟绷紧的脸上，才会难得地露出一点明朗，他告诉徒弟们，这是他当年在上海的时候买的，非常好用。那把德国锉子，是专门用来作工具的工具。

　　做工具的工具怎么选?顾景舟开始层层剥笋。不经意间，徒弟们被他牵引着，一步步走向问题深处。

　　慢慢地，徒弟们开始提心吊胆。顾辅导越来越严厉了。他第一遍教你的时候，态度是好的，讲述也很清晰，但他只讲一遍，你要专心，记牢要点。之后你做错了，他走过来，劈头一顿骂。

　　骂得最多的一句话是：没有规矩，不成方圆。从字面解，这句成语并无呵斥意思。但从顾景舟嘴里迸发出来，字字如同棍子一样。

　　关于工具，顾景舟说，每个人不必完全一样。因为，各人的手势、力气、习惯不一样。但有一点，必须一样，那就是，得用。“得用”是一句宜兴方言。内涵是丰富的。得，得手、顺劲、应心;用，不仅要好用，还要耐用。