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时间：2013-12-10 来源： http://www.zisha.com
紫砂之家讯：初玩紫砂壶的人，对一些风格、造型似曾相识的作品出自何人之手，是很难甄别的，即便是行家里手，也难免有看走眼的时候。因为工艺传承的过程，一定伴随模仿的过程，这就难免有足以乱真的高仿能手。但是，吴鸣的作品往那一放，即便是粗通紫砂者，也能一眼辨识——太有个性了。
吴鸣作品的别具一格，像奇花异卉，这与它根植于营养成分复杂的“土壤”不无关系。这点，从吴鸣所扮演的与众不同的角色中，可略见一斑;吴鸣是陶 艺家中为数不多的画家，中国美协会员，他家客厅补壁的是自己的作品，一幅很典雅的文人画，着墨不多，意在笔外;吴鸣是兼职教授，这在陶艺家中也不多见，大 学毕业后，“半路出家”，没了师承的门派，反而“独立门户”，自成一家。作为新流派“掌门人”，便被学校请了去，专讲陶艺;他还担任《江苏陶艺》主编、高 级职称评委、宜兴市政协常委、紫砂文化艺术研究会副秘书长……名堂诸多，他便游刃于各种角色的转换中，切割思维模式，拓宽视野，在舒展地放飞自我感觉中， 又衔接着传统文化的终端。从而，使自己的作品融汇古今，糅入东西，令西方人看到了东方人的“大美”，令现代人听到了远古的“大音”，令后生人触摸到了“大 巧”，令长者感悟到了“大智”——这是《大语系列》给我的读后感。
500年来，紫砂壶的历史长河，缓缓流淌，随着历史文人的参与，纳入了诸多文化的支流，但，毕竟是一脉相承的。在紫砂语境的表达方式上，并无大 的突破。吴鸣的出现，可以说，以独特的手法，改写了传统紫砂陶艺的表现形式，从某种意义上来说，开了先河，令紫砂别开生面，进而，他被誉为现代紫砂陶艺的 开拓者之一。
吴鸣是幸运的，他作为另辟蹊径的独行者、作为传统造型的挑战者，一路走来，没有像一些生不逢时的新生事物，被摧残于萌芽状态。也许是因为它生于 宽松的时代。也许是因为它讨好又讨巧，一经“呱呱落地”，几乎立竿见影地被追捧，较之梵高等艺术家推出的别出心裁的艺术作品，需身后数百年才被世人“幡然 醒悟”般认可，吴鸣真的是幸运儿。
吴鸣的作品虽然“开了先河”，但这条河的源头活水，仍然来自中国传统文化的三江。因此，你看他的壶，可以穿越历史，直逼先秦诸子时代，那些造 型、饰文、符号等等，以及由此而伸延的远古哲学思想，传递的是2000年前的信息。令人迅速联想到先秦的古玉、青铜器等史前文化的元素，以及积淀厚实的东 巴文化，你看他的《大语系列》、《谦谦君子系列》、《段木系列》等，一看作品，便会令人怦然心动，呼之欲出的某种思绪在涌动，一看点题，立即得到醍醐灌顶 的顿悟。这种跨越时空的，组合了多种文化基因的紫砂陶艺，把出身仅500年历史的紫砂艺术，披上现代陶艺的时尚斗篷，一下子，飞到了中华文明的祖师爷面 前，与2000年前的先贤神交、对话……
吴鸣说，在他的紫砂创作中，对他影响较大的是韩美林，主张艺术的个性化。但是吴鸣又说，不论作品的表现形式多么千变万化，但万变不离其宗，那宗，即中国文 化这条根。他坚守这个根基，而张扬着自己的品质：即品格与品位。若有机会，建议你去吴鸣家中的大“地窖”看看，那儿摆满了吴鸣的作品，置身于琳琅满目、千 姿百态的陶艺面前，你并不会有花多眼乱的晕感，因为这些作品的思想内涵是大同的，即释放着中国传统文化;这些作品中造型语言的语系是大同的，即“吴门陶 语”。
吴鸣生于“大鸣大放”的1957年，取名吴鸣，可能他父母是为了记住那个时代的“革命”声音，但剑走偏锋的是，他处在变革时代，发出的却是影响中国紫砂艺术的特殊声音。
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